Lupta antiecumenistă

Institutul Național de Sănătate Publică nu a prezentat nicio probă concretă că Împărtășania ortodoxă ar putea contamina cu COVID

În urmă cu o lună am adresat INSP o scrisoare în care îi ceream să îmi arate baza metodologică în baza căreia a tras concluzia că Împărtășania ortodoxă ar putea contamina cu virusul COVID.
Scrisoarea cerea să mi se dea dovezi științifice concrete din care să rezulte acest lucru, iar nu considerații generale.
Răspunsul INSP îl public în acest articol, alături de o scrisoare de răspuns în care analizez, după modesta mea înțelegere, argumentele INSP, ajungând la concluzia că nu sunt suficiente pentru a se lua pe baza lor decizii grave precum închiderea bisericilor de Sfintele Paști sau modificarea ritualului Sfintei Împărtășaniei.
Surprinde în argumentările INSP poziția Patriarhiei Române, de care INSP se folosește pentru a arăta că măsurile au fost acceptate de către conducerea Bisericii.
Las la aprecierea cititorilor argumentul Patriarhiei că vinul și argintul din lingurița Sfintei Împărtășanii ar cauza necontaminarea cu COVID, iar nu prezența reală a Mântuitorului Hristos în Euharistie…

STUPEFIANT: Preotul ecumenist Bolohan nu a făcut nicio slujbă de hramul Sfinților Sila, Paisie și Natan la Orășeni

Cine crede că le-a văzut pe toate să citească cu atenție acest text, pentru că asta încă nu a văzut-o: un preot, pretins paroh, nu vine la biserică în ziua în care ar trebui să săvârșească Sfânta Liturghie în cinstea sfinților al căror hram îl poartă biserica unde e preot.
Biserica rămâne încuiată și pustie, iar poporul credincios adevărat din parohia respectivă sărbătorește praznicul satului în stradă, alături de adevăratul preot al bisericii, persecutat de către mitropolitul locului pentru că refuză căderile fără precedent ale ierarhiei.
Se întâmplă la Schit Orășeni preotului Constantin Bolohan, emisarul mitropolitului Teofan, cel care a alungat cu jandarmii un sat întreg din biserică și din curtea acesteia, a pus lacătul pe biserică și a păzit-o luni întregi cu firme de protecție și pază.
Se întâmplă în plină persecuție îndreptată contra Bisericii Ortodoxe Române, în care Dumnezeu își lasă credincioșii să sufere împilări din partea necredincioșilor tocmai pentru atitudini ale preoților și episcopilor, similare celor despre care puteți citi mai jos.

INSP are obligația să facă publică baza științifică pentru afirmația că Împărtășirea ortodoxă poate infecta cu COVID-19

Institutul Național de Sănătate Publică a anunțat, conform presei, un set de reguli ce trebuie respectate după data de 15 mai 2020, când se preconizează redeschiderea bisericilor.
UNELE DINTRE ACESTE RECOMANDĂRI SUNT INACCEPTABILE, PENTRU CĂ ATACĂ ELEMENTE ESENȚIALE ALE CULTULUI ORTODOX: SFÂNTA ÎMPĂRTĂȘANIE ȘI CINSTIREA SFINTELOR ICOANE, prin faptul că interzic sărutarea Sfintelor Icoane și obligă la împărtășirea cu pahare și lingurițe de unică folosință.
Mai mult decât atât, INSP CREEAZĂ REGULI LITURGICE, LUCRU NEMAIAUZIT PÂNĂ ACUM. Una dintre acestea este înclinarea sau închinarea în locul sărutării icoanelor.
Aceste reguli par a fi recomandări, însă la începutul lor se face precizarea că de respectarea lor depinde dreptul de a intra sau nu în biserici.
În aceste condiții, consider că INSP are obligația să ne demonstreze pe ce bază științifică a ajuns la concluzia că Sfânta Împărtășanie ar fi sursă de contaminare cu COVID-19.
Fac publică o scrisoare pe care am adresat-o instituției respective în urmă cu o săptămână, prin care solicit să știu metodologia științifică folosită pentru a se ajunge la concluzia că Împărtășania este contagioasă, în condițiile în care avem exemple recente de împărtășiri de ierarhi și preoți care nu s-au contaminat, lucru atestat de autoritățile sanitare, și studii din lumea academică occidentală care arată că nu există niciun caz de împărtășanie care să fi contaminat vreodată pe cineva.
Realitatea euharistică este cu totul deosebită de orice altceva din această lume, motiv pentru care nu poate fi analizată prin comparație cu situații similare, deoarece nu are o situație similară. Mai precis, în Potir se află prezent Însuși Hristos Dumnezeu, lucru de care cei de la INSP nu pot face abstracție atunci când fac probabil confuzia între Sfântul Potir și un pocal oarecare, între Sfântul Trup și Sânge și vin și pâine oarecare.

Neorânduieli Pascale la vreme de „pandemie” și sfaturi practice pentru rugăciuni în „izolare”

Publicăm acest articol pentru ajutorarea credincioșilor ortodocși abandonați de ierarhie în casele lor în zilele Sfintelor Paști și îndemnați să se închine efectiv la televizor sau la telefon.
Îi sfătuim pe cei ce doresc să Îl cinstească pe Dumnezeu cum se cuvine să o facă în fața Sfintelor Icoane, în casa proprie, citind și cântând, dacă știu să o facă, cântările pascale pe care le poate citi mireanul (care se citesc la strană), din Slujba Prohodului și din Slujba Învierii.
Prima se poate găsi la sfârșitul Triodului, se numește Slujba Sfintelor Patimi ale Domnului, iar cartea Triod se poate găsi pe siteul pe care vi-l recomandăm, de unde se poate citi direct de pe suporturi electronice sau xeroxat.
Slujba Învierii se poate citi și cânta din Penticostar, pe care o putem găsi pe siteul pe care vi-l recomandăm mai jos.
Ceea ce trebuie să spună și să facă preotul este marcat cu roșu, și noi, creștinii obișnuiți, nu trebuie să spunem sau facem. Putem cânta doar ce se cântă la strană.
Acatistul Învierii Domnului se găsește în orice Acatistier.
Sfânta Lumină o putem lua dintr-o candelă pe care o lăsăm să ardă din seara Deniei de Joi și până la momentul Slujbei Învierii.
Sărbători binecuvântate! Hristos a înviat!