Mihai-Silviu Chirilă

Scrisoare deschisă adresată Mitropolitului Moldovei și Bucovinei cu privire la venirea papei în orașul ortodox Iași

Patriarhia Română se pregătește să îl primească pe papa Francisc, în bătaia clopotelor, ca pe un episcop ortodox, în catedrala națională din capitala României.
Capitala spirituală a Ortodoxiei din Moldova, municipiul Iași, se pregătește de un pelerinaj la care vor participa peste 120.000 de catolici, fiind invitați să participe sau să asiste la el și credincioșii ortodocși.
Scrisoarea își propune să afle poziția oficială a Mitropolitului Moldovei, Înaltpreasfințitul Teofan, față de „bucuria” exprimată la nivelul Patriarhiei, într-un comunicat în duh ecumenist, cu privire la această vizită care ar întări relațiile între cele „două Biserici” și mai ales față de această manifestare fără precedent a unei comunități catolice de 200.000 de credincioși, în inima Ortodoxiei moldovene, metropola Iași, tronul mitropolitan care păstorește peste aproximativ 4 milioane de ortodocși români.
Respectând dreptul catolicilor din România de a-și exprima liber conștiința religioasă, considerăm nefirească această vizită „pastorală misionară și pastorală cu puternice valențe ecumenice” în teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Române și în orașe-simbol ale Ortodoxiei românești, precum București și Iași.
Își poate imagina cineva un pelerinaj de 120.000 de români ortodocși pe străzile Romei?

Victorie uriașă pentru Schitul Orășeni: Judecătoria Suceava respinge cererea de evacuare formulată de MMB

Parohia Schit Orășeni câștigă în primă instanță procesul intentat de MMB pentru evacuarea de urgență a părintelui Ioan Ungureanu. Instanța din Suceava a decis că cererea MMB este nefondată și a respins-o.
Parohia Schit Orășeni este singura parohie din țară în care preotul și credincioșii rezistă atât persecuțiilor crunte ale angajaților MMB, cât atacurilor nedemne și trădărilor unora dintre cei care au pornit în aceeași luptă contra ereziei acum trei ani, dar între timp au căzut în rătăciri schismatice.
După căderea schitului nemțean Rădeni și risipirea tuturor celor care luptau acolo, Schit Orășeni rămâne singura cetate de luptă antiecumenistă din Moldova, mărturisind cu curaj în fața tuturor preoților din Patriarhia Română, pe care îi încurajează să mărturisească deschis împotriva ereziei ecumeniste și să țină neclintită dreapta credință ortodoxă.

Călugărul filostilist Sava batjocorește lupta antiecumenistă a părintelui Ioan Ungureanu și a sătenilor din Orășeni

Imediat după căderea Rădeniului, călugărul Sava îi îndeamnă pe credincioșii rămași fără biserică unde să se închine să nu se ducă la părintele Ioan Ungureanu, afirmând, în mod halucinant, că părintele care se află în linia întâi a luptei antiecumeniste nici nu ar fi întrerupt de fapt pomenirea.
Argumentele formulate țin de gândirea schismatică a monahului atonit.

Preotul Staicu „îl livrează” consistoriului pe un preot nepomenitor, admițându-i caterisirea nepronunțată

Reacția de neînțeles a preotului Staicu față de mărturisirea de credință a ieromonahului Lavrentie Srăchinaru are ca explicație faptul că preotul respectiv a fost hirotonit după sinodul mincinos din Creta.
În vara anului trecut, părintele Lavrentie a fost anunțat de către cei care au dărâmat Rădeniul și rezistența acestuia din Mitropolia Moldovei că nu îl recunosc ca preot, pentru că a fost hirotonit de către eretici.
Din acest motiv, preotul Staicu îl respinge pe acest părinte, pe motive aparent serioase, deși părintele respectiv este unul dintre adepții extremismului călugărului filostilist Sava Lavriotul.
În realitate, gruparea schismatică Sava nu recunoaște tainele săvârșite de către ierarhii semnatari din Creta (se pare că nici pe ale celor nesemnatari direct), deși afirmă contrariul la fiecare pas.

35 de întrebări teologice despre corecta nepomenire, adresate monahului Sava și adepților „acriviei” cuvioșiei sale

Aseară s-a produs „a doua cădere a Rădeniului”, pentru același motiv: negarea harului în Biserică de către egumenul schitului.
Monahul Sava a fost de față, alături de toți cei ce timp de un an propovăduiesc un radicalism schismatic, încercând să oprească ceea ce singur a creat: ducerea ideilor sale schismatice la consecința ultimă, negarea cu totul a harului în Biserica Ortodoxă Română.
Cel care l-a încurajat pe preotul Ioan Miron să țină „calendarul pe vechi în particular”, alături de cei care i-au întreținut înșelarea că „știe Pidalionul pe de rost”, au încercat aseară să îl împiedice pe egumenul de la Rădeni să facă aceleași greșeli ca preotul ardelean.
Tulburarea de aseară arată că rigorismul extremist este doar o iluzie a dreptei viețuiri ortodoxe, în cazul de față el fiind o luptă pătimașă și pe alocuri personală cu cei ce au acceptat erezia ecumenismului, cu cei ce încă nu sunt în stare să se rupă de aceștia și, mai ales, cu cei care refuză această cale ce duce exact în fundătura în care s-a găsit aseară la Rădeni.
Comunitatea de la Rădeni se risipește la exact un an de zile de când și-au proclamat „oficial” în biserica schitului deciziile schismatice ale adunării de la Roman, care a marcat începutul căderii de acolo.
Constanta conferințelor pe care monahul Sava le ține de o vreme: nicio viziune concretă despre lupta reală contra ecumenismului.

Întreruperea pomenirii în sinaxarele sfinților noștri

Asociația ortodoxă „Sfântul Iosif Isihastul” din Tesalonic, a părinților greci nepomenitori care duc lupta patristic, a editat anul trecut un calendar tematic, dedicat sfinților ce au luptat deschis contra ereziei și, cei mai mulți dintre ei, au și întrerupt pomenirea ierarhilor eretici din vremea lor. Calendarul a fost tradus și adaptat anului 2019 de către portalul nostru.
Acest calendar le arată, pe de o parte, celor care cred că întreruperea pomenirii pentru erezia ierarhului este schismă, că ea a fost practicată de sfinți ai Bisericii Ortodoxe, trasând, pe de altă parte, limitele în care întreruperea pomenirii trebuie făcută pentru a nu se cădea în extreme schismatice.
Calendarul este unul tematic, nu liturgic, adică nu este un „calendar paralel” pe care să îl propunem celor care luptă contra ecumenismului.
Considerăm că întreruperea pomenirii nu înseamnă înseamnă structuri sau calendare paralele, ci rămânerea în Biserică și ținerea calendarului bisericesc pe care îl ținem de când ne știm, atât timp cât el nu va fi alterat în vreun fel de ideile și practicile eretice ecumeniste pe care le au ierarhii noștri.
Pentru cei ce îl doresc în forma tipărită, se distribuie gratuit și poate fi comandat la adresa de email msc@marturisireaortodoxa.ro