Teologie
Părintele Cosmin Tripon, Predică la Duminica Samarinencei
Relațiile și legăturile dincolo de limita impusă de către Sfintele Canoane dintre ortodocși și cei de alte credințe nu au condus la îndreptarea acelora, din păcate, ci au produs efectul contrar: influențe negative din partea papistașilor, protestanților și neoprotestanților asupra Sfintei noastre Ortodoxii
Paradoxul papismului contemporan: papa Francisc, „infailibilul” eretic
Papa Francisc este acuzat de înalți prelați, de preoți și de intelectuali membri ai cultului pe care îl conduce de afirmații și de atitudini eretice, lucru care nu i s-a mai întâmplat unui papa din secolul al XIV-lea. Începând din secolul al IX-lea papii romani au fost acuzați de erezie și invenții dogmatice de Biserica Ortodoxă Răsăriteană, care a și condamnat sinodal rătăcirile papiste, în secolele al IX-lea și al XIV-lea, apoi chiar de răzvrătiții protestanți din rândurile propriei organizații, dar mai puțin de către credincioșii cultului său.
Acest lucru pare paradoxal, deoarece același cult i-a proclamat pe papi infailibili, adică fără greșeală.
Studiul de față a fost publicat în numărul tematic dedicat ereziei papiste al revistei Mărturisirea Ortodoxă, an II, nr. 1, ianuarie-martie 2019, pp. 47-64 și încearcă să afle cum se împacă în mentalitatea papistă ideea de infailibilitate cu acuzația de erezie.
Cum se poate ca aceiași care îl acuză pe papă că este eretic să spună că îl recunosc ca infailibil, adică fără eroare, atunci când promulgă dogme din înălțimea funcției sale? Cum poate coexista statutul de eretic cu cel de infailibil? Cum poate un om care greșește în general în exercitarea funcției autoimpuse de „învățător suprem al creștinismului”, care în Biserica adevărată aparține doar Mântuitorului Hristos, să fie fără greșeală atunci când vorbește ex cathedra? Se poate acest lucru sau totul este o născocire și o cădere pe care Sfântul Iustin Popovici a asemănat-o cu cea a lui Adam și Iuda?
Papismul este erezie. Pe eretici nu îi cinstim, îi condamnăm
Studiul a fost prezentat de către părintele profesor Theodoros Zisis în cadrul sinaxei interortodoxe a nepomenitorilor de la Botoșani, din data de 1 mai 2019.
Parohia Schit Orășeni ne invită la Hramul Sfinților Sila, Paisie și Natan pe 16 mai
Hristos a înviat! Cu nespusă bucurie duhovnicească, vă invităm pe toţi cei care
Șapte cuvinte către noua conducere a Facultății de Teologie Ortodoxă din București
Valentin Bucur este studentul la teologie care a refuzat din anul III de facultate să
5 mai: Doi ani de luptă împotriva ereziei la Schitul Orășeni din Botoșani
Cuvântul Părintelui Ioan Ungureanu la Duminica Tomei, la împlinirea a doi ani de la începutul persecutării credincioșilor Schitului Orășeni.
În urmă cu exact doi ani, aproximativ 30 de preoți, conduși de slujbașii MMB preot Florin Chirilă și preot Marian Timofte, au încercat să îl scoată din slujire pe părintele Ioan Ungureanu, pentru că a refuzat să îl mai pomenească la slujbe pe ierarhul ecumenist.
Poporul credincios și-a apărat preotul și continuă să o facă până în ziua de astăzi. Sfinții Sila, Paisie și Natan apără necontenit această comunitate.
Ieromonah Grigorie Sanda: Predică la Duminica a II-a după Paști (a Sf.Apostol Toma)
Iubiți credincioși, Hristos a înviat! Prima Duminică din Penticostar este Duminica Tomii. Pericopa evanghelică ne
„Mărturisire spre Înviere. Trei ani de rezistență antiecumenistă în BOR”: Sinaxa interortodoxă Botoșani II, 1 mai 2019
Miercuri, 1 mai 2019, la Botoșani, în sala de conferințe a Hotelului Rapsodia, s-a desfășurat
Când ascultarea nu Îi este plăcută lui Dumnezeu?
Ceea ce li s-a reproșat cel mai mult din partea episcopilor și preoților ecumeniști preoților care au întrerupt pomenirea ierarhilor la sfintele slujbe, ca urmare a hotărârilor eretice asumate la minciunosinodul din Creta, este că nu au ascultat de episcopii lor, îngrădindu-se de aceștia. Din acest material, cititorii vor constata că ascultarea față de ierarhia bisericească sau de autoritățile civile nu trebuie să fie orbească, mai ales când acestea învață contrar legilor bisericești.
Când episcopii nu mai păstrează consensul cu învățătura Sfinților Părinți, oricine: preoți, monahi și credincioși trebuie nu numai să nu mai asculte de aceștia, ci chiar să li se împotrivească, ca nu cumva prin ascultarea lor să devină robi învățăturii denaturate a acestora, păgubindu-și astfel sufletul și primejduindu-și mântuirea.
Această atitudine trebuie manifestată și în relația personală dintre credincios și duhovnic, verificând prin intermediul Sfintei Scripturi și a scrierilor patristice dacă există corelație între învățătura acestora și viața și învățătura îndrumătorului duhovnicesc. În caz contrar, un astfel de duhovnic trebuie părăsit, fiind necesară căutarea unuia cu învățătură și viețuire autentic ortodoxe.
