Mihai-Silviu Chirilă

Mitropolia Moldovei și Bucovinei se află într-un șir de procese cu comunitatea satului Orășeni și

La câteva luni după sinodul mincinos din Creta, pe un site grecesc apropiat Patriarhiei Ecumenice

Aseară s-a produs „a doua cădere a Rădeniului”, pentru același motiv: negarea harului în Biserică de către egumenul schitului.
Monahul Sava a fost de față, alături de toți cei ce timp de un an propovăduiesc un radicalism schismatic, încercând să oprească ceea ce singur a creat: ducerea ideilor sale schismatice la consecința ultimă, negarea cu totul a harului în Biserica Ortodoxă Română.
Cel care l-a încurajat pe preotul Ioan Miron să țină „calendarul pe vechi în particular”, alături de cei care i-au întreținut înșelarea că „știe Pidalionul pe de rost”, au încercat aseară să îl împiedice pe egumenul de la Rădeni să facă aceleași greșeli ca preotul ardelean.
Tulburarea de aseară arată că rigorismul extremist este doar o iluzie a dreptei viețuiri ortodoxe, în cazul de față el fiind o luptă pătimașă și pe alocuri personală cu cei ce au acceptat erezia ecumenismului, cu cei ce încă nu sunt în stare să se rupă de aceștia și, mai ales, cu cei care refuză această cale ce duce exact în fundătura în care s-a găsit aseară la Rădeni.
Comunitatea de la Rădeni se risipește la exact un an de zile de când și-au proclamat „oficial” în biserica schitului deciziile schismatice ale adunării de la Roman, care a marcat începutul căderii de acolo.
Constanta conferințelor pe care monahul Sava le ține de o vreme: nicio viziune concretă despre lupta reală contra ecumenismului.

Asociația ortodoxă „Sfântul Iosif Isihastul” din Tesalonic, a părinților greci nepomenitori care duc lupta patristic, a editat anul trecut un calendar tematic, dedicat sfinților ce au luptat deschis contra ereziei și, cei mai mulți dintre ei, au și întrerupt pomenirea ierarhilor eretici din vremea lor. Calendarul a fost tradus și adaptat anului 2019 de către portalul nostru.
Acest calendar le arată, pe de o parte, celor care cred că întreruperea pomenirii pentru erezia ierarhului este schismă, că ea a fost practicată de sfinți ai Bisericii Ortodoxe, trasând, pe de altă parte, limitele în care întreruperea pomenirii trebuie făcută pentru a nu se cădea în extreme schismatice.
Calendarul este unul tematic, nu liturgic, adică nu este un „calendar paralel” pe care să îl propunem celor care luptă contra ecumenismului.
Considerăm că întreruperea pomenirii nu înseamnă înseamnă structuri sau calendare paralele, ci rămânerea în Biserică și ținerea calendarului bisericesc pe care îl ținem de când ne știm, atât timp cât el nu va fi alterat în vreun fel de ideile și practicile eretice ecumeniste pe care le au ierarhii noștri.
Pentru cei ce îl doresc în forma tipărită, se distribuie gratuit și poate fi comandat la adresa de email msc@marturisireaortodoxa.ro

Greco-catolicii ucraineni au dat glas satisfacției pentru recunoașterea schismelor ucrainene ca „Biserica Ortodoxă autocefală și unită a Ucrainei” de către Patriarhia Ecumenică, susținând că au o „foaie de parcurs” a colaborării cu această structură, pentru a realiza o comuniune euharistică deplină, adică „potirul comun” pe care îl așteaptă mulți prin România, în numele „refacerii Bisericii Kievene cu ramurile ei ortodoxă și catolică” în cadrul ecumenismului.
Aflăm astfel de la celelalte părți interesate în cadrul mișcării ecumeniste ceea ce ierarhii ortodocși ascund cu grijă, anume că se depun eforturi mari pentru „refacerea unității și a comuniunii euharistice dintre Roma și Constantinopol”, adică între erezia papistă și Ortodoxie.